7月02日语文学科每日一练

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3.请分析第⑤段中，作者是如何描写雅什卡的歌声的。

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4.请探究小说结尾画线句子的表达效果。

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二、阅读下面的文章，完成1～3题。

香菱学诗背后，恰恰是诗的毁灭和远方的消失

詹　丹

①一些学者在解读《红楼梦》的“香菱学诗”的时候，往往会赞美香菱的诗人气质以及面对残酷命运的诗性坚持。在他们看来，写命运对香菱等女性的折磨，是为了写出他们在残酷命运中一种诗意的抗争。而香菱写下的咏月诗和她对自己香菱这一名字的诗意解读，体现出了香菱的情怀、香菱的诗与远方。

②然而，在欣赏香菱写诗的执着，并且为她梦中得来的第三首咏月诗叫好时，我们不能不惊讶地发现，当她卒章显志般写出“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆”时，她是在不自觉中，把自己的命运，与抒情主人公合二为一了，在她名分上的丈夫薛蟠远走他乡时，她下意识地把他作为了思念的对象。而这一对象，恰恰是最无诗性最不懂诗意的呆霸王。这样的“两呆相遇”，既是对香菱命运的残酷嘲弄，也是对诗本身的一次嘲弄。舒芜在谈到几次诗社时说：“第五次诗社后，风波迭起，死丧破败相继，再也没有结社吟诗的雅兴了。回顾第一次海棠社，正是宝玉挨了打，贾母下令不许贾政再叫宝玉，把宝玉保护在大观园之后的事。五次诗意的青春的欢笑，只是在这样一个特殊的暂时的间隙里，才有可能。作者并不是想他们作诗，就随时可以把他们调到一起来热闹一阵。”对于《红楼梦》来说，情节展开中所谓的“诗与远方”，既是对情节或人物刻画的必要补充，更是揭示了诗性被制约、被毁灭的社会性。

③周汝昌曾分析贾宝玉偷偷外出祭奠金钏的一段描写具有诗的意境，这样的意境当然是以内化的感情来垫底的。但残酷的是，领会这种感情，品赏这种诗意的同时，我们不得不联想到金钏冰冷的尸体，联想到宝玉保护金钏的无力。所以，如果我们单独摘引出那样一段宝玉私祭金钏的文字来细细品赏其诗意，未免显得有点轻飘飘。我们只有把这种诗化的祭祀描写，与他之前和金钏戏言被王夫人呵斥后，一溜烟逃走的情节连起来看，才能恍然：在《红楼梦》中，所谓诗性或者说诗意的产生，有时固然是人物对现实的一种超越和抗争，是对心灵世界的一种固守和坚持，但更多的时候，则是人物力量衰弱之征兆，是一种无奈之下的自我安慰。

④当《红楼梦》写出了这种现实的残酷、当这种诗意被毁时，如果我们像书中的一僧一道那样，把一切归因于命运的无常，看似解释了问题，其实是消解了问题。因为当作品中展现的不合理的社会问题、制度问题被神秘主义的命运无常观包裹起来后，分析者也只能从外部世界退缩到心灵的自我，甚至从意志自由退缩为一种心灵的感觉，于是所谓的“诗和远方”，就跟不敢正视人生的“瞒和骗的文艺”只有一步之遥了，而伟大的《红楼梦》那种深刻批判现实的力量，当然也就落在了他们分析的视野之外。